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衔烛之龙，是一个称呼，也可以叫做烛龙、烛阴、烛九阴等等。

《山海经》中记载：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

这应该是对烛龙较早的记载。当然，“人面蛇身”这种描述，属于是对古神的常见的描述了，上古神话中有人面蛇身记载的古神，恐怕有两位数之多。

从历史角度来看，这是因为图腾崇拜的缘故。

除了山海经，《楚辞》、《淮南子》等古籍，也都有对烛龙的描述。

同时，在《楚辞章句》中有记载：天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。

这一点，《诗纬含神雾》中也有提到：天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中也。

也就是说烛龙之所以被称作“烛龙”，是因为它口中衔有“火精”或者“火烛”。

并且他在神话中应该的确是龙，一开始也不是钟山山神，之所以会来到钟山，多半是因为“天倾西北，地陷东南”，西北方生灵涂炭，因此烛龙才会来到钟山成为山神。

当然了，记载神话的典籍各有说辞，说法不一。正是因为如此，苏叶才一直没有往烛龙身上想过。

但如今《海外经》的记载，却和曾经自己偶然了解过的《山海经》、《楚辞》有一些相契合的地方。这让苏叶不由得开始怀疑，难道真的存在烛龙这种古神吗？

他想了想，又查阅了一些竹简。

在藏室的竹简中，神怪典籍其实并不多。虽然的确有关于上古时钟山的记载，也的确记载了一位被尊称为“帝君”的龙神，但是大都没有提到过那位“龙神”的真正名称。

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