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宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，酉时初二刻，现代时下午五点十九分。

岳飞突然产生一丝明悟。

站在鹿台废墟之上，西望东眺，时光似乎流动起来，而它的趋势就是西流东渐。

这个西流东渐，不仅仅是自然物质上的流向，而且还有思潮的侵蚀和扩展。

物质上的西流东渐，主要是黄河为首的千万条江河，从西向东奔涌而下，直接汇入大海。

而那些江河，不仅仅是打量的水流，还夹杂着五枢的泥沙，带入大海，滞留在它们流过的原野。

别处不说，岳飞所处的中原大地，就是这种西流东渐的成果。

岳飞念念不忘的人杰地灵地大物博，实质上就是这种西流东渐的结果之一。

而说到文化传承，岳飞就更清楚了，中原文化实际都是从晋陕地区的汉唐文化发展而来，更别说在此之前的秦汉文化起源于黄土高坡。

文化传统的西流东渐，看起来比自然物质的西流东渐更加顺理成章，一气呵成。

这就有意思了，很有意思！

也因之引起诸多问题。

而第一个问题，也是必然居于首位的问题，就是文化的西流东渐，也就是文明的发展，到底是越来越水平高，也就是文明程度高，还是越来越世俗化，也就是随波逐流，文明程度越来越低？

这个思绪瞬间让岳飞陷入困惑，挠破了脑皮，搞得他很结实的头发都如落叶缤纷。

提出去古鹿台探幽，四大师父当即赞同，实际上除了欧冶子对那里略知一二，其他人都很陌生。

不久前欧冶子提过一嘴，说纣王之死大有蹊跷，当时是不是死了，怎么死的，都和历史记载不同。

《最初进化》

别人一听而过，岳飞却牢记在心。

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