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“编钟？！”

陈翰脚步迅速跟上，与张健波埋头往外走。

“张师兄，这组编钟的数量有多少啊？”

“暂时是出土了三个，其中一个比较残破，另外两个保存情况很完好。”

一提到编钟，陈翰立马就想到了曾侯乙编钟。

没办法，这套编钟实在是太有名气了，比越王勾践剑还要有名，是真正的国家级重器。

不过除了曾侯乙编钟之外，华夏考古也陆陆续续发掘出不少成套或者独个的编钟。

编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。

早在3500年前的商代，华夏就有了编钟，不过那时的编钟多为三枚一套。

编钟的真正兴起，是在西周以后的事。

在周礼之中，音乐也是礼的一种，当时只有贵族才能享受音乐，而且不同等级的贵族享受的音乐也不同。

比如《论语》中那句“八俏舞于庭，是可忍，孰不可忍。”，就是孔子用来骂鲁国的季氏逾越制度。

俏是奏乐舞蹈的行列，一俏指一列八人，八俏八列六十四人。

按照周礼的严格制度，只有天子才能用八俏，诸侯用六俏，卿大夫用四俏，士用二俏。

季氏是鲁国的正卿，按制只能用四俏，但是却逾越用了天子才能享用的奏乐舞蹈规格，就被孔子指着鼻子骂了。

孔子用“礼崩乐坏”来形容春秋末期的社会心态，可见在周人眼中，音乐是一种多神圣且高级的东西，是和整个社会密切挂钩的。

其实不只是华夏，在欧洲的历史上，早期的音乐也同样是只有上层贵族才能享受的高级娱乐。

而编钟作为华夏上层贵族专用的乐器，是等级和权力的象征，同样也是有一套使用规范的。

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