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“怎么说？开侧室？”孔建文看向柯教授问道。

经过三天的清理，主墓室的清理工作就基本完成了。

要说主墓室啥东西都没出土倒是也不至于。

实际上，主墓室的清理工作还是任务挺重的。

虽然，完整的文物基本上是寥寥无几。

但是，残片还是有不少的。

主墓室的扰土中，就有大量的纺织品残片。

纺织品种类十分丰富，包括纱、绮、罗、绫、绢、织锦。

其中，绮、织锦约占纺织品种类的90%！

这些残片上的图桉多为团状，即以中线为轴左右对称的环状构图结构，一圈或多圈联珠围绕形成圆环。

其中的纹样可分为植物、动物、几何形三类，可见狮子、飞鸟、腾龙、葡萄、卷草等，部分带有浓重的粟特风格。

粟特人，是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带，说尹朗语族东尹朗语支的古老民族。

大概在中原的东汉时期，粟特人就开始与汉人发生交集了。

他们往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。

直到11世纪，KS噶尔城郊还有大批的操粟特语的村落。

而在唐朝时期，西域就有大量的粟特人生活定居，其中有不少粟特人加入了大唐的边疆，拥有唐朝户籍，是唐人。

当然，粟特人的文化，也影响到了从西域到青海甘肃再到关中地区的文化审美。

众所周知，唐朝“绢”的地位是非常高的，几乎等同于货币。

基本上唐朝上到官员，下到普通百姓，在日常交易以及发工资、发赏钱的时候，都会用绢来发。

当然，不同地方出产的绢，价值也不同。

一匹上等的蜀地绢，估计能换好几匹河东绢。

所以，在绢就=钱的大唐时期，这些生活在青海的吐谷浑人，拥有大量的绢并不是什么稀奇的事情。

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