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“对玉器的使用及相关礼仪的形成，是长江下游对中华文明的重要贡献之一！”

“玉礼器系统是从作为装饰的玉器演变而来，在凌家滩文化中晚期，便已出现复杂的玉器使用现象，以及尚在完善之中的礼制。”

“在墓主下葬过程中具有一套复杂的丧葬礼仪，如高等级墓葬在棺底铺有成排石锛、凿，身下和身上叠置石钺等，胸前配戴成组的玉璜，而棺外则随葬陶器等，不少器类还有成对随葬之仪。”

“但凌家滩总体上还没有清晰、规范的制度，相互之间的配伍关系并不十分稳定，处于创新发展状态。”

“良渚文化自早期开始，高等级墓葬以随葬玉器为主，特别是琮、璧、钺等高级别玉礼器种类和数量极其丰富，形成了一整套以玉器使用为核心的较完善礼仪！”

“玉琮、璧、璜、钺、各种头饰和柄饰，创造的“神人兽面”，都是礼仪的重要组成部分。”

“玉钺也成为显贵男性的权杖，玉璜则成为女性的象征。”

“除玉器外，随葬品中的陶器组合也更加规范。”

“以玉器为核心的整套礼制，已成为良渚社会重要的社会治理手段！”

余杭良渚考古基地内。

一场有关于良渚文化的研讨会，正在进行之中。

来自浙江考古所，专门负责长期研究良渚文化的课题专家，正在主席台上，对参会的，从其他地方赶来帮忙的考古人员们，进行讲课。

陈翰和孔建文等来自社科院考古所的同事们，也都坐在下面，认真的听讲。

虽然说，大家都是干考古的。

但是，他们其实都没有亲自参与过良渚遗址的发掘工作，对于良渚遗址的了解程度，全靠平常自己去关注浙江所这边的消息。

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