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公子恒所言，可谓是十分的大胆。

不过，他能在庆忌要设立「登闻鼓」、「路鼓」的基础上，举一反三，提出设立诽谤之木、敢谏之鼓这两样东西，实属不易。

庆忌眯着眼睛，并没有准奏，因为他的心里还在盘算着，是否要按照公子恒的说法，设立这种可用于抨击时政的东西。

「欲知平直，则必准绳，欲知方圆，则必规矩。」

「人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。」

「夫人故不能自知，人主犹其。存亡安危，勿求於外，务在自知……」

庆忌缓声道：「有敢谏之士，司过之人，可为社稷集思广益，完善国政，固然难能可贵。」

「二三子，尔等是否赞同公子恒之请？」

此言一出，陛台之下的群臣，都不禁面面相觑。

「大王，臣以为不妥！」

让人感到颇为意外的是，这一回首先提出异议的，正是一直支持公子恒的廷尉邓析。

邓析站起身后，朝着庆忌慨然道：「大王，国家大事，肉食者谋之，又何间焉？」

「夫吴国，大国也，民之数百万，官吏士子不可计数。」

「举凡大国，何有士子越级而向国君进言者？今时不同往日也！」

「集思广益，固然可贵，然国政非朝臣官吏而不可参与，倘若人人皆可参政议政，要这朝堂，何用？」

邓析一针见血的指出了设立诽谤之木或者敢谏之鼓的弊端所在。

不过，对于邓析的这一主张，一向是鼓吹恢复礼制的右丞相孔丘，却是不敢认同。

「大王，臣以为廷尉所言大缪也！」

孔丘手持牙笏，须发皆张的朝着庆忌朗声道：「臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。」

「帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。」

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