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马克西姆神父1712年去世，战俘们请求再派个新神父，于是传道团加快了组建。

1714年修士大司祭伊拉利昂?列扎伊斯基及其随行人员被派往北京。他携带着圣像、金冠、宗教用具和书籍。

1716年传道团来到中国，受到中国的隆重接待，向他们提供了住房和用具。除了理藩院提供给他们的一次性补贴外，每月还发给奉禄。

清朝政府将传道团人员算入自己编制，原因是这些东正教神职人员是在为清朝军队中“俄罗斯队”士兵提供服务。在俄国这个传道团由西伯利亚教区的教会管辖。

中国政府又为第二班传道团提供了北京市中心的一处馆址，靠近皇宫、政府机构和商业区。此前那里是王侯们进京的落脚地，在俄国传道团进驻后那里被称为南馆，以区别于北馆（俄国战俘的驻地）。用中国政府为南馆的拨款修建了砖结构的“奉献节”教堂，将圣尼古拉圣像摆了进去，这个教堂为来中国的俄国商人们提供宗教服务。

中国人用自己的传统建筑艺术来修建这个教堂，它极为坚固，抵御住1730年的大地震，当时仅北京就有约75000人死亡，第一座东正教小教堂在地震中坍塌。晚些时候，在原址上修建了东正教“圣母堂”。

俄国传道团与天主教传教士不同，它不在汉人和满人中积极传播东正教，不参与宫廷斗争。

传道团的活动只局限于维持在华俄人的宗教信仰，执行外交使命，为俄国商人提供住所和帮助，学习中文和满文。由于上述特点，它受到中国政府的善待，没有发生遭迫害的事件。

从18世纪60年代起，由于清政府禁止俄国商人在中国境内从事贸易活动，多次中止俄中边境贸易，所以来华的俄国商人锐减。

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