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范画时整理随身物品的时候，范牙在隔壁的房间内，说出了对檀缨施道的全新诠释。

所谓寄气于物，那物既可是实体，也可是概念。

如周敬之的教尺，白丕的棋，赢璃的月，便是存在的实体。

而范牙本人则寄气于“训”，以“命令”的方式实现御物。

如那日立论时，当他命令那块桌布“静”的时候，它就会变得更光滑。

抑制分子活动使温度降低了属于是。

在范牙的猜测中，檀缨的所寄之物，干脆就是“道”了。

凡他理解、认同、知行合一的道，便可施出。

至于属性是否契合，从那炉火的情况来看，唯物之气似乎并不需要考虑这些。

而施道这件事本身，范牙的建议是能省则省，灵气来之不易，枉费于追跑打闹，属实过分了一些。

但对于檀缨来说，这其实不只是打闹。

相对于炉火，寄气于光这件事怎么都感觉更有潜力，是个非常值得深究的事情。

只是耗费却也着实不少，一直这么玩，恐怕绕不上咸京一圈，这杯中水就要耗尽了。

从这个角度来说。

如果得道者是超越时代的武器。

那资材就是他们的弹药了。

真打起来，还是得有几十副资材身上备着才踏实。

范牙如此诠释过后，便也道出了后续的安排。

如今，檀缨再怎么说，也不适合继续在墨馆待下去了，当务之急，还是赶紧抽几本书借走，回学宫再论后事。

至于吴孰子，这个劲头过去后，很快会被送回奉天。

墨家的奉天指路也只能暂且延迟，待奉天学宫做出决定后再说。

而檀缨接下来要做什么。

那是唯物家要考虑的事情，范牙已经没工夫操这个心了。

……

这一天，咸京的口风几经流转。

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