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第一百八十四章:这舍利又大又圆

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惠珍的寺庙,乃是南京城赫赫有名的鸥鸣寺,始建于西晋永康元年,已有千年的历史,是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之-,香火一直旺盛不衰,这里的香众诸多,而慧珍在寺中的地位很高,毕竟作为皇家寺庙,慧珍也算是最早一批奉天靖滩的僧人,更不必说,在朱棣靖滩之前,慧珍就已是高僧了,因此,当慧珍圆寂的消息传出,立即有人往鸿胪寺的僧录司奏报,而姚广孝等僧人,大为悲痛,数百僧人,前往明堂念了一夜的经,消息传至南京城,不少善男信女,便也在次日纷纷涌入寺中,这鸥鸣寺里,肃移非常,只有偶尔传出的钟声和急促的木鱼声响.

来的善男信女越来越多,其中也掺杂了不少好事之人,因为鸡鸣寺历来的规矩,凡有高僧圆寂,往往会有坐缸的仪式.不过栖震那边,却有人放出了消息,慧珍圆寂之后,直接火化,烧结舍利.舍利]-……在几乎所有人的眼里,乃是判断憎人修行成就的标淮,至少在这个时代,便是如此,绝大多数僧人,烧不出舍利,自然是因为段位太低.

普通的和尚,其实也没有这样的烦恼,不过-…高僧们就不一样了,因为高僧不是寻常的憎人,他是寺庙的招牌,若是得道高僧,弟子无数,生前受万人敬仰,死后却烧不出舍利,这就让人有些尴尬了,可以说,烧舍利乃是每一个高僧在人生落幕阶段的—场大考,历来百姓们是最现实的,他们只相信实实在在的东西,给你添了这么多香油钱,你这舍利都烧不出,虽然大家不至于鲁莽的球迷一样,跑去一句rnm,退钱,可心里头,终究还是有些膈应,寺里上上下下,有人哀痛,也有人心里没底,七上八下,其实最好的处理方式是,想办法让慧珍坐缸,过几年之后,再考虑娆结舍利的事,可现在的问题是,慧珍是个很有争议的人,他是被皇家册封的高僧,只是许多人却不认可,认为他助纣为虐,这怎么可能是高憎所为呢?

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