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皇帝赐姓李家这一件事，搞得宇文泰也很意外和被动。

他近年来赐姓的频率和范围的确都在增加，这一系列的行为当然也是有着自己全盘的考量。

北魏平城时代虽然是通过武力实现了对北方的统一，但直至太和改制之后，才完成了意识形态上的正统概念建设，与北方汉人世族深度捆绑起来。在整个南北朝历史中，太和改制都是一个非常重要的标志性事件。

宇文泰未必能够站在宏观的角度对太和改制的意义进行高度的总结，但他也是亲身经历了太和改制给这个国家和他们六镇这个群体所带来的深刻改变。包括他在内的许多六镇子弟，对于这一系列的汉化改革都是持负面的看法。

当然身在宇文泰这个地位上，自然不可能因为感情上的喜恶便去推动某项政令的实施。他对国内进行赐姓和其他一系列相关的举措，其目的只有一个，那就是拆了北魏这座旧庙，来搭建自己的新居。

太和改制中一项非常重要的内容就是将鲜卑姓氏改为汉姓、或者说单姓，对于这一点，早在大统十五年的时候宇文泰便做出了改变，着令太和年间改姓之代人悉复旧姓。

太和改制本质上就是胡汉上层之间的深度捆绑和联合，对于中下层的渗透力度则远远不够。因此在太和年间改姓的鲜卑人也多是上层权贵，之后便形成所谓的虏姓，与中下层关联不大。

如今国中得势的宇文泰等武川豪强们就是在太和年间改革的失意者，无论是在感情上、还是在观念中又或者实际的政治资源掠取上，都需要剥离掉这些虏姓的那一层尊贵色彩。

对于他们这些中下层鲜卑人而言，最值得怀念追缅的就是北魏平城时代四处开疆拓土、国力蒸蒸日上的岁月，而不是太和之后的一溜下坡路。

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