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在接触了一些江南的儒学新学之后，他对于那些新的儒家学说，也是非常的欣赏。

所以，陈友谅从湖广逃进四川当中，还是带了许多钻研儒家新学的文人，真正有用的人才，其实是这批人，而不是四川的这些旧式的儒生。

与邹普胜的商议之后，陈友谅立刻下令在四川境内举荐人才，让各地驻军的将领们推荐自己统治区内的地主当官。

所有得到推荐的士绅豪强，必须要来成都拜见陈友谅。

经过陈友谅的一番最终选拔，大批的四川地主士绅，被陈友谅任命为当地的县令等各大小官吏。

只不过，这些官吏的权力，因为有红巾军驻军的存在，实际并没有想象中的那么大，但也是一个非常好的出路了，这一番选拔官员也是看人下菜，那些实力不强的地主，哪怕自身有相当的才学名望，也是得不到官职任命。

甚至于，不仅得不到官职任命，紧接着陈友谅就发布了打土豪分田地的旨意。

整个四川境内的红巾军立刻火速行动起来，大批的地主相继被安上了私通元朝蒙古人的罪名，统统被抄家，壮丁被迁徙到了自贡等盐场矿场充作苦力。

整个四川当地的地主人家几乎被清扫了一大半。

但是这样一来，也把四川当地的土地控制在了手里。

利用这些土地，陈友谅在四川大规模扩军，把原来从湖广带入的军队数量，从五万暴涨到了十五万之多。

而且，这十五万人全都是人人有田地的军户，类似于唐朝的府兵。

每一个兵丁，都能分到至少三十亩的土地。

这可不是那些缺水干旱的旱田，而是在天府之国平原，靠近江河有充足水源的上等良田。

通过这一系列的打土豪分田地的手段，还有之前推荐士绅担任官员的一些举措，陈友谅迅速在四川站稳了脚跟。

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