在这一年，又爆发了中国历史上与“焚书之祸”并列的一件大事。

这件事起源于两个方士的一次谈话，这两个方士叫侯生、卢生，谈话的主题是“始皇究竟是个什么样的人”。

《史记》并不是谁的谈话都记载，记载或不记载往往都有它的道理。章学诚说“古人之去取，古人之心也”，说的正是这个道理。许多时候，《史记》中记载一段对话，是希望借他人之口，来表达史家对于那个人物的评价，这就是顾炎武所说的“寓论断于序事之中”，这是中国传统的史法。

《史记》前面已经借过尉缭之口，来告诉你秦始皇是一个什么样的人。现在再借侯生、卢生之口，再告诉你秦始皇是什么样的人。这一段话，我们全文照载：

始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。

始皇为人，他的天性本就刚戾自用。他所有想要完成的事都得完成，所有的欲望都能够放纵去执行，因为他是皇帝，全天下所有的资源都要供应他一个人享受。至于老百姓要为他的欲望付出多大代价或死多少人，他一点也不在乎。

统一天下、结束战乱，是始皇莫大的贡献，但试问各位，统一天下就是为了这样的结果吗？大家想要的是这样的世界吗？

秦始皇并没有因为欲望的实现，就觉得满足了。欲望满足了之后，还有更多的欲望，欲望永无止境地扩张，他要北伐匈奴、南征百越、筑阿房宫、筑始皇陵、筑长城、筑直道、筑驰道……这样的人如果真的长生不死，会有什么结果？

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