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宋岚没想到，联合政府灵能力研究机构最高学府的校长会提出一个类似于宗教信徒的言论，而他似乎对于自己的提出的理论深信不疑。

但他转念一想，灵能和精神力本就是充满了唯心色彩的产物。

它很难被严谨的科学理论所解释，时至今日，灵能力机构诞生了无数杰出的研究者，但却没有人准确地知道灵能力究竟是如何诞生的，他们也无从知晓为什么这些人会获得异于常人的天赋，他们也只能将其归结于天赋，称之为“命运”的馈赠。

校长仍在分享着他通过研究而推导出的理论，“我查阅过许多战前资料，在第三次战争爆发前，在世界各地都流传着具有各自风格的神话传说，在许多区域里都有宗教盛行，有些国家甚至有三分之二的人都信奉着宗教。”

以上的资料都是他通过拉古斯基金会的特殊渠道获得的。

自联合政府建立以来，也曾有人希望恢复宗教和信仰的荣光，但是在新秩序的环境下，宗教已经不被他们所需要了。

信仰体系和公司制度产生了根本的利益冲突，他们希望自己的员工坚信先进且优越的公司主义制度，将信仰进行了包装后，以一种全新的载体让它悄然融入到了人们的生活之中，他们将这种新的信仰命名为“公司至上主义”。

在“公司至上主义”的大肆宣传下，他们宣称人们的信仰能获得最实质性的回报。

信奉这一主义的人们不再需要将精神寄托于那些虚无缥缈的东西，公司会给予他们最直接可靠的回报。

名声、权力、财富。

他们认为这才是每一个人应该追寻的看得见、摸得着的回馈。

在宣传的同时，公司自然要不遗余力地消灭宗教对于这个世界留下的痕迹，他们将那些从第三次战争后遗留下的神学书籍收集起来，让它们从人们的生活中悄然消失。

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