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“人尽可夫的典故来自于《左传·桓公十五年》,汉山先生读的左传是汉代的马注?还是唐代的孔注?还是最为完善的晋代杜注?”
难怪刘文泰是金陵前十的大才子,单单是一本《左传》就熟读这么多的注疏,至于胡汉山自己连《左传》原本都没读过,何况是各个朝代鸿儒所作的注疏。
胡汉山病怏怏的摇了摇头,连说话的力气都没了。
刘文泰想到胡汉山以前的纨绔,大致也是了解了,胡汉山虽说文采斐然,但是不善于治经应该是不了解《左传》里的典故。
只能慢条细理,一点点清晰的解释。
春秋时期,桓公十五年的郑国,朝堂发生了一件剧烈动荡,不亚于前些年的空印案。
当时的郑国大王郑厉公准备杀了权臣祭仲,于是安排深受信任的雍纠去做这件事。
祭仲除了是郑国的权臣以外,还是雍纠的岳父,忠孝两难全的雍纠只能把消息透露给夫人雍姬。
雍姬面对了一个前所未有的难题,不杀父亲,夫君会死,支持夫君,便会害死父亲。
最终,雍姬选择支持了父亲祭仲。
祭仲得知这件事以后,没有手软直接毒死了雍纠,还把郑国的大王郑厉公赶出了郑国。
《左传》里便记述了一句话,“人尽夫也,父一而已,胡可比也?”
意思是夫君的选择有很多,含辛茹苦把雍姬抚养大的父亲只有一个,当然要选择孝道。
‘人尽可夫’就被当成了至孝的典范。
麻了,麻了。
胡汉山难怪觉的大名士陈则看他不是一般的顺眼,这是在用作出临江仙的才气,为陈小宛背书。
夸赞陈小宛是个大孝女,让这位金陵第一才女在才气和美貌以外,增加了三从四德的美名。
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