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“语言能力，是人与普通动物的主要区别之一。随着人类社会文明体系的建立和逐步成熟，人类的语言能力发展至今，已经演进到了能对整个人类社会产生直接作用的程度。而这一现象的本质，则是人类个体运用语言能力，重新分配和利用自然资源的过程。简单来说即是，人类种群中的个体或群体，可以通过单纯的语言行为，在不付出任何物质代价的情况下，直接改变其他个体或群体的行为，从而在种群内部的资源争夺中占据上风。

至此，我们可得出一个简单而实际的结论：基于未能彻底从人类基因上剥离的兽性，现代人类发展语言功能的主要动因之一，就是为了能从其他个体身上获得好处。

而将这一结论套用于无论图中的两人如何改变骑驴的方式，他们都会遭到旁人指责的社会现象，原因便一目了然：因为指责骑驴者的人，自己并没有驴。

资源保有量的不平衡，导致每一个没有驴的人，都本能地产生要和骑驴的一方建立语言交流关系的需求——不论这种交流，能否帮助他们获得好处。因此再换个角度来想，如果图中的每一个人都有属于自己的驴，那么这场集体指责，显然也就不会成立。

骑驴者挨没驴可骑者的骂，是人类社会的一部分缩影。

当有限的自然资源无法充分地照顾到每一个人类个体时，建立在可互相提供资源交换前提下的人类社会属性，必将被人类的自然属性所掩盖。即兽性超越人性。

好在幸运的是，人类文明环境下的法律和道德体系，有着巨大的维系人类个体社会属性的力量。所以指责者最终停留在了使用语言指责骑驴者的底线上，而不是失去人性，像其他动物一样，使用暴力去抢夺他人的资源。

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