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第一百一十八章大破大立

白轲曾在武侠小说中看到过一种武功，名字叫做《涅槃枯禅》。这门武功十分神奇，乃是描述阴阳变化，能让修炼的人实现自身的枯荣交替——枯时近死，荣时返生。白轲觉得自己现在就需要这门武功，让自己先寂灭再涅槃，可惜白轲对于《涅槃枯禅》只知道一个名字，完全不知道内容，不过这不妨碍他借鉴《涅槃枯禅》的意境。

白轲觉得自己现在需要先收束自身所有的思维念头，将自己变得如同死人一般，不给困住自己的意识牢笼以任何意念支持；待到意识牢笼无以为继破除湮灭，再将收束的思维念头发散开来，从而实现由死转生。这样他在精神上先死后生、大破大立，就可以突破意识牢笼真正转活。

“嗯？”白轲愣住了，“先收束再发散，大破大立，这不就是丹劲的要旨吗？”

白轲知道国术中存在丹劲的概念，但这个概念很繁杂并不具体。传统上认为丹劲是指丹田力，乃是以下丹田为核心的发力方式。小说家之言（《龙蛇演义》）的丹劲是指抱丹坐胯，使得全身的精气神、血髓浆都浓缩成一点，然后砰然爆发。白轲比较认同丹田力的说法，对小说家之言不怎么认可。他对精气神的凝聚有不同看法，对于血髓浆的浓缩之说更是完全不认同，他认为真正凝聚的唯有劲力。

白轲认为，武者唯有练到了劲随意走的程度才能尝试抱丹。所谓“意”在他看来就是指的精气神，或者说思维意念，再浅白一点——神经信号。而思维意念、神经信号主要由大脑生成发散，这个精神中枢显然不可能转移到丹劲凝聚的下丹田位置，所以真正转移的是注意力。至于“劲”，他不认可物质上的凝聚浓缩，因为人体的体液自成循环，显然不可能抽离凝聚到一起。比如说血液，它为全身细胞供能，身体的各个细胞器官哪怕只是很短的时间内没有血液供给营养都会大量衰亡。再说人体体液（血液、骨髓、淋巴、细胞液等）可是占到身体重量的70%以上，它们还基本不具备压缩性，所以浓缩物质性的体液来反弹爆发根本讲不通。因此，白轲认为丹劲凝聚的只可能是劲力。

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