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富弼自然没有张朝先那么霸气外露，来一句-——我话说完，谁赞成，谁反对？

他似乎只是在表达自己的看法，说完，又是向赵抃他们看去，等待着他们的看法。

而赵抃、冯京、司马光三人是面面相觑，可以肯定的是，他们并不认同张斐的这个赦免权，因为避免皇帝肆意操纵司法，是他们一直所抗争的，且有胜负。

可不是说每一次皇帝都能够成功去操纵司法。

当代的士大夫，对于这事是看得非常非常重的。

因为这里面其实就涉及到一个非常敏感的问题，那就是“君主与士大夫共治天下”。

自古以来，律法就是皇帝用来限制大臣的，是皇帝手中的武器，法家里面就是充斥着这种思想。

如果说要共治天下，要么就是都限制，要么就都享有特权。

不然的话，怎么能说是共享天下。

而自仁宗开始，其实更多是走向共享特权，士大夫违法，也都是从轻处理。

很多大臣都是直接跟皇帝说，不能给士大夫判得这么重的刑。

理由什么？

理由就是你皇帝享有特权，那我们士大夫也得享有特权。

故此在很多历史事件上，一些非常平时有气节，有原则的士大夫，包括范仲淹在内，在某些时刻，也会毫不遮掩的去维护某一个士大夫。

这是权力制衡的问题，而不是说自私与否。

否则的话，就不是共治，我们之间可以有差距，但不能差别太大。

所以，正如张斐所言，在很多案例中，是博弈的结果，而不是司法判决的结果，司法只是在掩护这些特权而已。

如今司法作为一个独立体加入其中，这个问题就变得非常复杂化。

因为司法体系与之前的博弈，是非常非常矛盾的，只能是二选一，做不到二者兼顾。

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