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第一百一十八章 都是魏徵干的

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王氏晋阳这一支的家主王渊正在书房捧着一本«公羊传»细细品读。

不时的摇头晃脑,看得津津有味。读至精深处忍不住抚掌叹妙。

若是让张拯看见,大唐最大的不稳定因素,五姓七家之一的太原王氏。

家主竟然抱着一本«公羊传»在读,少不得要讥讽几句。

«春秋》一书,乃是儒家门下巨著。

而«公羊传»、«左传»、«谷梁传»这三本巨作,皆为解读注释«春秋»一书而作。

三本书背后,又分为公羊学派,左氏,谷梁学派三个文化学派。

每一家,对«春秋»一书的解读都有所不同。

自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后。以董仲舒为首的公羊学派逐渐成为了影响朝堂的主流学派。

而公羊一脉,主要宣扬的思想就是维护大一统,维护宗法制度。

同时也主张限制皇权,提出天人感应,以及针对邦交异族的夷夏之辩,大复仇等核心思想。

而世家门阀的存在,本身就是影响社会和谐安定最大的不稳定因素。

教育垄断,土地兼并,左右朝堂,役使百姓如牛马等等。

与公羊一脉所宣扬的大一统思想,完全就是在两条车道上跑的车。

如果大唐有反派的说法,那王渊就是反派角色中最大的Boss之一。

这样的人,竟然在看一本怎么维护大一统王朝的书,岂不是很可笑。

然而,所处的角度不同,看待事物的方式也不同。

王渊可没有身为大反派角色的觉悟,恰恰相反,王渊身为太原王氏这个宗族的大家长。

一切的所作所为,完全是基于维护家族的整体利益这个观点出发的。

而这也是贯穿中华上下两千多年的封建社会中的主流思想。

所以在王渊看来,张拯又何尝不是影响王氏的利益结构的大反派呢。

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