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仁善之家，不惧风雷。

此木牌的寓意远胜于雕刻之技，因其上刻有葛藤，桓真不愿木牌再被货郎兜转询价，身上正好带着一贯钱，他问道：“可够？”若敢讹他，立即拧至县署。

“够、够！”冯货郎喜出望外。木牌是三百个钱进的，之前有人想七百个钱买，幸亏没松口。看来，往后得常跑山阴县啊。

桓真把木牌揣进布囊里，等王葛回苇亭后再让她看吧，是她刻的就给她。刚要上马，他眼珠一转，改上白马。白容前蹄不停跳高，就是不让他乘。

“啧，还挺烈。”桓真不再逗它，骑回自己的马后，白容立即安静。他故意不牵此驹，试它知不知道跟随。

巳初，桓县令跟门下掾来到官署木肆。

三个木匠工已按王葛画的模图，制出新的构件。

王葛揖礼见过县令二人后，不等对方询问，直接告知这次要改良的构件：牛轭。

牛轭早有，大多用于拉车，很少用于拉犁，且拉车的牛轭同样笨重。当下盛行二牛抬杠的拉犁法，横木本身太重了，等于耕牛先分出一部分力量负担横木再拉犁。

所以她废长横木，改为一牛一短轭，以整木雕刻成弓状的曲木，或者榫卯拼接出曲木，在这种短轭的两端钻孔，穿绳形成套索。绳连接犁盘，犁盘用牵引钩连接犁辕。

地上有王葛画的牛轭使用图，她指着牵引钩位置道：“牵引钩其实也可以用粗绳替代，但犁盘上的挂圈最好还是铁制。”这样一来能再节省铁料。

牛轭较轻，桓县令掂出重量后给门下掾，后者比对着地上的牛轭图，感叹不已：道理竟如此简单！

生活中常见牛轭，拴轭离不开绳索可谓人人皆知，但怎么换到耕犁上，只会二牛抬杠呢？谁都没想过把牛车上的轭，换到犁上！是粗心？还是觉得在前头拉犁的反正是牛，能拉动就无妨？

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