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林遥丝毫没有睡意，于是掏出那张记载着“天煞融晶凝丹妙法”的兽皮，豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已经被消化，还留着这张兽皮做什么呀？

研究研究这套“天煞融晶凝丹妙法”，探索探索妖怪的煞丹是如何凝结而成？不，林遥就是吃饱了饭没事干，宁愿再多看十遍二十遍三十遍《诗经》，都不想在这上面浪费半点工夫。而兽皮上记载这套“天煞融晶凝丹妙法”的所谓文字，在林遥眼里，确切地说就是些符号，生动而确切地说就是些弯弯曲曲像茅坑里的虫子般难看的符号。

文字，绝不是什么阿狗阿猫能够创zào出来的，穷奇又哪里具备资格？

文字，什么叫文字？林遥虽然对于许慎的《说文解字》将文字的创始之功归于仓颉不以为然，但对于许慎所阐述的“盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”的准确性，理所当然也不会否认。

许慎的《说文解字》也是难得的辉煌巨著，作为距离伏羲时代近万年后的一介儒生，对远古先辈留下的智慧结晶，理解上有些偏差也在所难免，可不能太过于苛刻。

何谓“文字”，许慎先生已有相当明确的阐述。

何为“文字”，林遥作为从那个时代还活在世间的妖孽，也有些相当妖孽的见解。

林遥曾经混迹人间有两千多年，学人类说话并不觉得有多难，但是学人类的文字却感觉非常难，的的确确是缺少悟性。七千年之后，林遥再次来到人间，再次接触到人类的文字，忽然感觉人类的文字学起来很容易，当然并非人类的文字变得很容易，而是林遥拥有悟性了。

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