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大慈恩寺这一脉，或者说是嫡脉僧人，在行走三界的时候，很少会被旁人的言语而影响到自身的行事风格。

甚至在另一个层面上来说，他们甚至还在影响着别的僧人的行为方式。

人间有句俗语，叫做“学好不容易，学坏一出溜”，其实对于整个佛门来说，大慈恩寺也确实算不上“正派”，也也正是因为如此，故而法海才并没有广开山门，收授弟子。

因为他本身也很清楚，如果当真让全三界的佛门弟子，视“清规戒律”如无物，那才是真正的掘断了佛门的根基。

大慈恩寺的唯识教法，属于是高屋建瓴的层次，若是佛法境界不够的僧人亦或是居士，在没有高僧指导的情况下擅自感悟，那无疑是有害无益。

八戒虽然师从三藏圣佛修行，其实也对唯识教法的感悟，也仅仅只是浮于表面毕竟八戒在师父的指导之下，走的是禅宗的路子，也不必拘泥于一教一派，一经一卷。

天地万物，皆是佛法，处处可得感悟。

八戒看似懒惰，但也是基于他出众的悟性之上，否则也不能被师父教导禅宗的修行之法。

对于八戒来说，想要将他的悟性兑换成修行道行那就是不断增长自己的见闻，故而他离开了大慈恩寺，孤身一人行走三界，也算是对自己西行路上所见所学以及所得的一个实践。

期间，当然也会有新的感悟，如此循环往复，八戒的道行自然就水涨船高。

而且如今的八戒，也有足够的好奇心，去探寻三界之中，对于他来说尚且是未知的那些事物。

就好比眼前的“巫文秘术”，变作灰尘隐匿在水府之中的八戒，至少有数次能够对天池巫女突施暗手的机会，即便不能够将其一击毙命，八戒也有把握废除对方的战斗力。

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