镰仓泉之谷有座净光明寺，寺院塔头有间叫作华藏院的僧院。此僧院是智庵和尚所创，如今一片荒芜，惨不忍睹，但在佛法盛行的从前，僧院内的十王堂让众多善男信女望而却步。僧院有五间佛堂，里面并排立着冥府十王的木像，木像的颜色已经剥落，有些发黑；如今佛法虽不如从前盛行，人们依旧不敢靠近。传言这十尊木像，乃文觉高僧从京都清安寺背到镰仓来的。文觉高僧一次只背一尊木像，如此背十尊便要在京都和镰仓之间往返十次。现代人信仰之心淡薄，在他们眼中，走这十趟得多累啊，所幸文觉高僧并不觉得。人们还纷纷传说，入夜后，十王堂里总会传出从阴间提出犯人拷问的哀嚎。人们不敢靠近华藏院，是从宽政年间开始的，这与其说是因为当时的人们怀有信仰，不如说反映了彼时追逐怪诞之说的世相。

长谷观音前有座狭长的房子。话说有一次，一群商家子弟聚集在二楼饮酒作乐。他们平日里就在镰仓一带横行霸道，这次他们一边和艺妓嬉戏，一边扯到鬼怪之说。有人便拿彦七开起玩笑：

“彦七，平日你和鬼怪交好，今晚有没有胆量学学文觉高僧，去一趟泉之谷的十王堂，挑一尊木像背到这里？随便你背哪尊都行，你敢背，我们就请你大吃一餐，这里的姑娘们作证，如何啊？”

玩笑中提到的与大森彦七同名的这个彦七，并不是真的和鬼怪熟稔，只因他拜一个诨名“妖怪”的汉学先生学儒学，才被如此戏谑。那玩意儿商家子弟们才不学哩！不过话说回来，这个彦七天生真有点精神和肉体缺陷，尔后马马虎虎长大成人；即便他家境富裕，依旧被同龄伙伴们瞧不起。一百年前，那时还是元禄时代，江户日本桥一带有个有名的财主叫石川六兵卫，因不守町人的本分受到江户十里四方驱逐，他为躲避处分搬到了镰仓建长寺附近；彦七就和这个石川财主家带有血缘关系，再怎么落魄好歹也是六兵卫一族的人啊。彦七如今未满二十五岁，有一个比他大三岁的妻子，尚无儿女。他并不像商家子弟们一样沉迷于女色，除了研究枯燥无味的学问之外别无他能，所以经常被当作笑柄。

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