1387年11月17日，率军远征波斯的帖木儿从阿塞拜疆向南长驱直下，攻占绿洲都市伊斯法罕后将其付之一炬。

伊斯法罕当时处于与波斯王同族的莫扎法尔统治下。在得知征服者的军队接近之后，他决心无血开城，缴纳贡金表示恭顺之意。帖木儿接受了他的条件，立刻撤出了主力军队，在城里派驻驻扎部队直到支付约定金额的贡金为止。然而在某天晚上，城里的居民突然袭击了驻扎部队，杀害了帖木儿麾下的三千名士兵。对于征服来说，这正是个绝佳的口实。杀害三千名士兵的罪孽，只有在无差别地屠城后才能得以偿清。作为报复，帖木儿通告全军将士，只要能砍下一颗脑袋上交，就对该人在城内的狼藉暴行不做过问。

事实情况恐怕是驻扎部队的士兵对伊斯法罕的财富鬼迷心窍，无视帖木儿与莫扎法尔的约定，私下抢劫居民的财产吧。否则城里的居民们应该不至于突然攻击驻扎部队。但既然已经死了三千名士兵，这些道理就都用不上了。帖木儿军集合了河中地区的土耳其人和蒙古人，共有七万名佣兵，如果他们每人都上交了一颗头颅，那么被杀的伊斯法罕居民至少就有七万人。这七万颗头颅在经过清点后，被用石膏和灰泥拢在一处并加以固定，堆成了金字塔的形状。这就是让帖木儿的残暴流传至后世的那座著名的头颅金字塔。在伊本·白图泰的游记中曾不惜笔墨地对其财富与奢侈加以描绘的伊斯法罕城，就这样被放火烧城，一夜之间化为灰烬。

如果想为帖木儿辩护，在他下达大屠杀及放火的命令前，倒是曾采取防范措施，派人到伊斯兰教的导师和学者们家门前站岗，以保护他们的生命。这也是他与成吉思汗不同、被视为是一位开明君主的理由。但将一般市民的生命和宗教人士区分开来，真的能算是被称为开明君主的资格吗？这一点我仍然无法感到释然。

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