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第二百八十四章金丹篇

上古时的境界分类和现在虽然实际类似，但其实大不相同。在上古，没有什么天地玄黄四境的区分，只有筑基境包含现在天地玄黄四境，对应的是筑基的四个部分，筑皮、筑筋、筑血、筑骨，将身体由内而外地脱出凡胎。

筑基之后就是曜简志手中的这一篇，金丹篇。顾名思义，金丹篇就是修炼金丹的功法，凌云境在现在是天地玄黄四境和入圣境的分水岭，在上古，那是修行金丹的基础。在筑基之时，修炼的最主要还是修士的自身的体质，从金丹境开始，元气登上了修炼的主舞台。

金丹就是现在修士的丹田，筑基期丹田混沌，只能够容纳少量的元气，只能基础地用于滋润凡胎，辅助筋骨血肉，只是辅助的部分。从金丹期开始，丹田洞开，元气有核，将元气在丹田内聚合，汇成每个人独一无二的金丹才算金丹境初成，也就脱离凡俗之躯，才算开始修行之途，也就是现在所说的入圣境了。

现在修行是为了入圣所以推进修为，而不是为了结金丹而铺垫入圣，很不客气的说，这就是本末倒置。现在很多人看似进了入圣境，但是修行起来及其缓慢，用时间硬生生地推进自己的修为，穷尽一生也无法突破中圣之境，就是因为没有真正结丹。

要是凭借着结丹自然而然地踏入入圣境，那么修行速度会因为金丹的产生而出现一次暴涨，进入中圣境界充其量只是时间的问题。不过这种通过不结金丹而进入虚丹境的特殊方式也不是全是确定，还是有很大的优点的。

首先最为明显的就是让一些天赋不够的人有机会能够踏入这个本来他们没有机会没有资格踏入的境界。其次就是他们将结丹的风险降到最小，虽说上古的修行之法能够最大程度的推进修行的速度，但是在一个小小的过渡之后就直接结丹的危险性极大，许多天赋异禀的修士就是在结丹的时候出了问题，废掉了自己的修为甚至丢掉了性命。

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