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钱爱书的父母，严格说起来应该是他的外祖父母，姑且尊称为钱老爹，钱大妈。

在钱家坳，没有儿子可以让一个家庭一辈子遭人戳脊梁骨，更严重的是，百年之后无颜面对列祖列宗。钱爱书的父母（为了尊重钱家，我们应该这么称呼）可能“上辈子造了孽”（钱母语），这辈子一连生了5个闺女，可是那根象征男性权威的“家禽巴”一直未能在下一辈中生根发芽乃至茁壮成长。到最后，钱爱书的父母绝望了，也放弃了。

在钱家第五个女儿出世后，钱家的大女儿钱春喜已经二八芳龄，到了该谈婚论嫁的年龄。所谓事不过三，女儿已经生到5个，看来今生注定无儿送终，而且这些年，5个女儿5张嘴已经将家里吃得快揭不开锅来。至此，钱家的重心，从生儿子向嫁女儿转移：

在钱家坳，有一个约定俗成的潜规则，家里没有儿子，也招不起上门女婿，等女儿出嫁后，生了儿子，抱一个过来养大，当作儿子来传宗接代。对于此，村民们都不会歧视也不会说三道四，因为养外孙，这本也不是什么逾界的事情。只不过称谓上稍有偏差而已，也不是什么大逆不道的事情——相比无后而言，这是值得体谅的行为。

钱六豆记得钱春喜是在坳里实行家庭承包到户那年嫁了人——她嫁人后十几天，公社就派工作队进村来丈田分地了。三月初九大花轿抬了走，春喜脸上堆满了笑容，当时钱六豆正跟他爸在他家村口的红薯地里捡薯藤叶叶，春喜坐在大花轿里从他们家的红薯地前头过。春喜手挽着轿帘，头也探出轿门来，于是，地里头做工的人们都停住了手头的工夫，对着阳光，眯着眼睛看着。六豆爸也拄着锄把，乐呵呵地望着花轿从眼前过去。实际上，没过多久，坳里妹子嫁人花轿迎接的习俗就从钱家坳及周边村镇消亡了，好像就在那当儿，被石头硬生生砸死了一般，从此没再活过来。这于春喜，也是一件很凑巧也很无奈的事情。

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