保生大帝在这里除了是居民崇拜的对象之外，还身兼公有财产管理的重责大任。因为在鸡母坞有一处石沪，它的所有权人就是保生大帝。

没有天然屏障的澎湖，冬天似乎来得特别早。马公附近的鸡母坞已经是飞沙走石、草木枯黄的冬天景象了。要不是小区标识上有这么一只母鸡为记，我们还差点以为走错了地方，因为鸡母坞已经被“文化”成另外一个名字叫“五德小区”了。“五德小区”是官方说法，居民照样叫自己的村子为鸡母坞。

有渔村就有庙，不过在鸡母坞却不是我们惯见的妈祖庙，而是供奉保生大帝的庙。保生大帝在这里除了是居民崇拜的对象之外，还身兼公有财产管理的重责大任。因为在鸡母坞有一处石沪，它的所有权人就是保生大帝。

石沪是几百年前先民所构建的。他们在海埔地用石头堆成口袋形的矮墙，外窄内宽。涨潮时，鱼虾随着潮汐涌入；退潮，鱼虾就留在口袋内。简单地说，就是人造的舄湖吧！既然石沪是先民集体所建，渔获便归全民所有，为了避免纷争，保生大帝只好扮演仲裁者的角色。透过它的威名，建立了众人都甘心服从的分配制度。村民按日轮流捞捕渔获。习惯成自然之后，至今无人敢逾矩。

不过鱼获真的是愈来愈少了！我们在石沪跟了他们老半天，只看到今天轮班的人，零零星星“钩”起了几条“臭肚”和其他杂鱼，根本是吃都不够了，哪还有得晒干！但丁香鱼倒网了不少。问他们说是自己吃还是拿去卖？答案都是也都不是。他们说是要晒干之后，寄给在台湾城市中谋生的孩子们吃的！

鸡母坞全村大半姓欧，可是却有一座欧阳宗祠，而且都是姓欧的人盖的。心里才纳闷，一个阿公却主动过来打招呼，在他得意地导游之下，我们意外地看到鸡母坞的私人小型农场试验所。

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