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片刻，释迦牟尼的目光，又落到了孔宣的身上。

相比于天皇伏羲和云霄娘娘，释迦牟尼最忌惮的人，其实是孔宣。

孔宣亦是上清门下，同样也是阵道大家。

不过相比于云霄娘娘被天皇伏羲对阵法本质的探索，对阵法变化的推算，孔宣的长处，却在于破阵这一方面。

阵法的各种变化，收与放，起与落，自身和天地……

在那些通晓阵法的大家手中，法阵的任意一个方向，都值得花费无数的心力去琢磨。

但孔宣却和所有的阵道大家都不一样。

他精通的，是如何毁灭一个阵法。

在一个阵法的面前，其他的阵道大家看了，回去推算这法阵的种种效果，诸般神妙。

但孔宣看了，便只会关注一个问题。

如何能摧毁这一座法阵——不是循着阵法的节点，逐步的将这法阵破解，而是以一种最为本质的方式，直接毁掉这法阵的存在。

五行变化，是这天地之间最为基础的变化。

天地五行，则是整个天地最基础的构成——天地是一座房屋，那么五行，便是这房屋当中的地基和梁柱。

一旦五行消解，那么天地，同样也随之崩解。

同样的，法阵作为天地的映照，其内部，亦是以五行的演变，作为其威能的显现。

任是如何玄妙的法阵，也无论其间所彰显出来的力量是哪一种——太阳，太阴，生，死……等等等等。

但究其本质，同样也是以五行之力作为源头。

巧的是，孔宣所擅长的，便正是五行轮转，开化分合的手段。

再加上其在阵法上的造诣……

天地之间，任何一座法阵，只要在孔宣的面前露出了破绽，其法力，其神通，便会直接循着这破绽而动，直接湮灭那法阵当中的五行根本，破去这法阵存在的凭依。

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