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「地狱」这一概念，广泛存在于各种神话传说以及宗教信仰中，通常都被认为是人死后灵魂受苦或者轮回安息的地方。

因而，在不同的神话和宗教体系里地狱的模样也不尽相同，同时也有不同的称呼。

譬如古华夏。

在古老的先秦时代，「地狱」被当时的古人们称之为「幽都」。

东汉高诱为《淮南子》作注时曾写过：「阴气所聚，故曰幽都」。

南宋蔡沉为《尚书》作注时也写过：「万象幽暗，故曰幽都」。

《淮南子·天文训》曾言：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉。

地不满东南，故水潦尘埃归焉。

幽都门户所在位置，正是那不周山断折后日月星辰向西沦没之处。

那里既然连太阳月亮万千群星都能吞没，古人自然认为，幽都（地狱）是一处绝对黑暗之所在。

其内一切都应是黑色的。

山是黑的，水是黑的。

黑到彷若所有事与物都像是漆黑宣纸上用浓稠黑墨绘出的画。

黑到纵然人们高举火把，上下左右也依然幽幽暗暗，分辨不出一切物体的轮廓、模样，以及物与物间的时空距离。

在这样纯粹黑暗的世界，几乎寸步难行。

可就在这方难以生存的世界里，也同样生活着诸如玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐等各种黑色物种。

不过，幽都虽然物种繁多，可也并不安全。

因为在其中还盘踞着一头名为「土伯」的牛身虎首，三目九尾，角尖爪利的庞然巨兽。

此恶兽屠戮无算嗜血成狂，不管人、鬼还是兽，皆杀。

若要破除此境黑暗，就唯有那能够操控昼夜的「衔烛之龙」出世，所以《天问》中才会有「日安不到，烛龙何照」这句话。

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