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又一个魏尚？

晁错，会成为下一个魏尚？

刘胜表示这很离谱。

至少在刘胜看来，‘晁错’二字和‘魏尚’二字之间的距离，几乎比‘窦太后’和‘栗姬’之间的差距都还要更大！

魏尚是什么人？

正如周亚夫方才所言：故云中守魏尚，那是被匈奴人——而且是匈奴底层民众捏造塑相，早晚祭拜的人！

这是由于在匈奴人的信仰，也就是原教旨萨满教当中，讲究的是‘万物皆可成神’。

一匹狼、一只鹰，乃至是一块石头、一棵树木，都可以成为匈奴人认知中的神。

至于人类，则大概遵从‘只要打不过的都是神’的原则，会被匈奴人自发的赋予神格。

比如太宗皇帝年间，被整个幕南草原的匈奴牧民奉为神的云中守魏尚；

再比如先帝年间，在边关创下‘飞将军’之名的李广。

亦或是将来，在雁门闯下‘战克之将’‘国之爪牙’等名头的郅都。

但母庸置疑的是：晁错，距离享受匈奴人这样的待遇，还有至少一个银河系的距离。

——人家魏尚，那是实打实的道德君子！

——人家做云中守，那是实打实的亲临战争，甚至是连连负伤，更在战场上死了好几个儿子的！

人家能在云中享有那般名望，那也是因为魏尚无私奉献，把自己的俸禄都拿出来，贴补麾下云中将士的家用；

在匈奴人围攻云中城时，就更是身先士卒，亲自才在云中城头的墙垛上，来做整座云中城的表率。

有那么一场惨烈的战斗，发生了魏尚受伤，其子接替、其子阵亡，幼子再上的凄壮。

从那之后，这就成了云中军民铭刻在灵魂深处，在战时根本不需要思考，就能自发做出的本能反应。

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