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很明显，张居正在离开京师前于官邸对朱翊钧说的话，对朱翊钧产生的触动很深。

朱翊钧也因此，决心尽好自己这个皇帝的职责，在大的方向给大明子民指引一个方向，建立起新的希望。

人只要还有希望就不会厌世，乃至轻视生命，无视对他人的尊重。

国家只要还有希望，就不会出现国运衰退，不会出现亡天下的情况。

而在朱翊钧想着如何在亲政后开启自己的治国理政第一步时，张居正奉旨撰写的治国理政之遗书也送到了御前。

朱翊钧认真看了一遍。

他不得不承认，张居正的确是按照他们君臣二人对理论建设的设想，写好的新的经学书籍，也总算是把实事求是与天下当以汉为尊的理论，用一种借圣人言的方式而有逻辑的联系了起来。

朱翊钧自认自己是写不出来的。

毕竟思想类理论构建不是简单容易的事。

“陛下，如今元辅已归，而陛下也通达文章，所以讲读是否应当就此取缔，而以后只定期经延与视朝即可？”

而在朱翊钧收到张居正奉旨撰写的治国理政之思想书籍时，张四维也在这一天开始请示朱翊钧是否继续讲读。

“先生既已去，讲读之制自然也没有再存在的必要，也算是让天下人知道，朕已完成先生对朕的教导。”

“只是待徐阶进京后，记得拟道旨，着阁臣公卿与翰林院那些鸿儒们，与朕去国子监，让枢密院的戚继光和亲军卫的李如松、麻贵、陈璘与朕同去。”

“还有礼部的沉鲤、吏部的王锡爵、太常寺的王世贞也随扈一起去。”

朱翊钧则在这时说了起来，且吩咐道：“告诉他们，有先生留给他们的探讨治国理政与古今学问之私信文章者，皆可带上。”

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