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“启禀殿下，而今天下，虽国泰民安，然隐忧却不少，尤其是学问方面的隐忧，大有越发不顾尊卑人伦而只重实效的情况，恐将来礼乐大坏，而人人心中无君无国也！”

“以愚臣之见，要避免此情况，首先就是要让学有所尊，进而使人有所尊。”

“为此，当以理学为体，诸学为用。”

东宫。

东宫讲官薛宗业在这一天，也正对大明太子朱常浛兜售着自己认为学问应该有主次的观点。

而他的理由就是，这学问要有尊卑等级如同人应该有尊卑等级一样。

不过，薛宗业和朱继茂不一样的是，他主张的是理学为体，而不是儒学为体。

无疑，薛宗业比朱继茂更加保守。

朱常浛身边一些和申时行一样主张诸学并尊的讲官听后都愤愤不已。

不过。

不待其他讲官出来反驳，朱常浛自己就在这时沉思片刻后，开口言道：

“薛师傅，你这话明显是有为地主说话的意思，真要在学问上，也要讲究个尊卑有序，实际上就和独尊一教没有区别；”

“因为这样的话，只会让天下人只愿意掌握一门学问。”

“且按照你以理学为体的观点，那就会让天下人只想掌握理学，如此一来，知道程朱者，只怕天下人人皆是，然恐没几人知道圆周之率勾股之理。”

“这样一来，蒸汽机虽然出现了，恐怕本朝技艺也就只能止步于蒸汽机。”

“而这是利于地主一直吃租子的，毕竟一旦没有新机器出现，蒸汽机增加的财富迟早会到不能增加的地步，那时，新增之人口，就只能继续种田。”

“甚至可能会因为理学为体，渐渐的让后人越来越不知道蒸汽机了，反而会在若干年后，回到了只能靠人织布穿衣、靠马拉车载人的时代。”

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