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十八尊立像身高都在20公分左右，朴素典雅，胎体厚重，洁白坚实，以德化瓷细腻的质地和独特的象牙白展示其静美柔曼的风韵，衣纹褶皱转折延展之处，线条如兔耳鼠尾，鲜明生动，如吴带当风。

每一尊的背部钤方形阴文篆书“何朝宗印”四字印。

……

何朝宗。

有这么一些名字，已经脱离了名字的范畴，变成了行业的标志，领域的巅峰。

如天空的星辰一般恒古永恒。

所有从事这个行业的人，都只能在山脚仰望和惊叹，然后，虔诚的学习，希望能够汲取到一鳞半爪的养分。

书法之于王羲之是如此。

画画之于吴道子是如此。

玉雕之于陆子冈是如此。

瓷雕之于何朝宗，也是如此。

公认的中国宗教雕塑艺术第一人，前无古人，后亦无来者。

何朝宗之前的宗教雕塑，几乎是清一色的大型雕塑。

无论是莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、大足石窟等石窟佛雕；

或者是乐山大佛、泉州老君石佛等摩崖石雕；

还是苏州保圣寺罗汉塑壁，和寺观里的泥塑佛像、木雕佛像……

上千年以来，基本上都是大型雕塑，目的也都一致——服务于宗教的工具。

而从何朝宗开始，回归到了本源。

他的作品走向市井红尘，服从于材质，服从于内容，服从于人的精神诉求，以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜，美如脂玉，质感强，具有极高的欣赏价值。

何朝宗的瓷雕作品,不仅是国内奉若拱璧，在国际上也是极富盛名。

在16世纪的“东西洋”市场上,便被视为“世上独一无二的珍品”,人们“不惜以万金争购之”。

在日本及东南亚的佛教国家中,被人们奉为神物至宝,在西欧人眼中,被视为“东方艺术之精品”。

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