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赵元始看在眼中，心生感悟，真仙修持殊途同归，越往上走路越窄，然则诸般法门终有上下之别，借攀附登临上境乃取巧行径，断不可取，列御寇道心不坚，不经意间落了下乘。光明宫主旋即回过神来，显然也意识到这一点，取巧之念既生，眼前的路顿时塌去一条，待要重拾初心已不可得。他皱起眉头，心念数转，干脆放下患得患失之心，开口向天帝讨教去往上境之法。

天帝徐徐道：“真仙之上更无境，上境非境，执拿法则而已，去往上境有上中下三法，光明宫主欲求何法？”

列御寇闻言心中一凛，略加思忖，慎重道：“敢问陛下何为‘下法’？”

天帝道：“如王京宫主这般，借本命真灵攀附上境，是为‘下法’。真灵乃攀附之梯，须能承托御主，方有一线机会登临上境，其中稍有差池，便功亏一篑。‘下法’虽渺茫，御主无有后顾之忧，纵然不得上境，亦小有所获。”

列御寇心知肚明，“蚀鬼”未能执拿乙木法则，开辟域界，落了下乘，托不起曹木棉去往上境，但真灵战力凭空拔高一截，数十息内抵得上半个上境之人，王京宫因此脱颖而出，与玉清、兜率、光明三宫相提并论，似乎也未为不可。

“下法”系于本命真灵，列御寇炼光明顶入体，修炼命星秘术，执拿“大光明宝轮”，哪里将曹木棉放在眼里，他自忖易地而处，定不至如他这般不上不下，修成个“半吊子”。冥冥之中心存感应，列御寇顿生一种强烈的信念，他若修持“下法”，当可顺顺当当登临上境。

取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下，既然如此，何不更进一步？难得天帝俯身指点，列御寇抓住机会，继续讨教何为“中法”。众人精神为之一振，侧耳凝神，却听天帝道：“‘下法’借梯攀附，‘中法’因人成事，肉身坚固，神魂强韧，则无须攀附之梯，法则强行灌注体内，即可伐毛洗髓，脱胎换骨，熬得过，登临上境，熬不过，身死道消。”

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