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孔雀屏草原上的蒙古族，传统的敖包祭祀形式大致有“血祭、洒祭、火祭”三种。一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前。如今，这种血祭法运用不多，除非是极特殊和极重要的情况才会这样做。二是洒祭，就是“洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福，后来还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或者干牛马粪点燃，祭祀者排队绕火三圈儿，边转圈儿边念自家的姓氏，然后献上供品，甚至把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为象征着兴旺。

再后来，敖包祭又衍生出了一些特殊的礼俗，当然，会因地区不同而有很大差异。孔雀屏草原上的蒙古族牧民，如搬迁等原因家里不想或不方便再供佛像时，就要搬开附近山上敖包的石块，把佛像置于里面，再把石头按原样堆好。

这一次，萨仁台嘎查牧民祭祀敖包是自发的行动，目的只有一个——为“英雄母亲”马托娅祈福！

…………

在行动之前，策划这次祭敖包活动时，佟恩和特意召集了嘎查的几位长者和有影响能力的年轻人进行商议。这里面没有包括嘎查的干部。

大家围坐在佟恩和家，喝着新熬的奶茶，畅谈各自的想法。

佟恩和说：为马托娅祈福，是我们自发的，嘎查的人自愿参加，不必强求，这也是我没有找白宝柱书记和阿拉坦仓嘎查达他们的原因。大家都谈一谈，具体采用什么形式好一些。

双喜迫不及待地说：当然是最高的“血祭”！我出一只羊，去我牧点抓最好的。

为托娅家买的电磁炉还没有送去，能在祭敖包方面出一份力，双喜非常愿意。

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