罗马祭司阶层的等级制度自上而下分别是大祭司—祭司—家族祭司—占卜师。女祭司另有一套体系。恺撒在13岁那年曾经担任过少年祭司。自《李锡尼法》之后，罗马平民在政界、军界、宗教界任职也有了平等的机会。但是，祖辈在元老院拥有席位，再加上名门出身，这样的人与平民相比，在竞争公职时依然享有先天的优势，尤其是“苏拉改革”以后，这一倾向更加明显。因为“苏拉改革”重在强化元老院阶级。任命恺撒就任因舅父去世而空缺的职位，就是缘于上述情况。就这样，27岁的恺撒当上了祭司。当然，他并非终日以祭司的面目示人。正如我在《罗马人的故事01·罗马不是一天建成的》中介绍的那样，在罗马，祭司阶层并非自成一体，祭司只是主持祭祀仪式的人，平时他们与普通公民无异。这个时期的大祭司是梅特鲁斯·皮乌斯，此时他正在西班牙和庞培一起，指挥军团平定“塞多留之乱”。

对于27岁的恺撒来说，出任祭司一职，意味着他在祭司界占据了一席之地。但是，意义不仅于此。出任祭司一职，同时意味着昔日的危机已经过去。相隔三年回到国内的恺撒，身披纯白色的托加长袍，在公民大会上，可以堂而皇之地站在古罗马广场的讲坛上了。“Candid”的意思是纯白，在今日的欧洲，这个词是“候选人”一词的词源。

在罗马，30岁是晋升官职的最低年龄。因此，年仅27岁的恺撒，说是候选人，但不是晋升官职的候选人，而是军团大队长的候选人。在军团中，大队长相当于高级将领，下面有6名百夫长，指挥由600名士兵组成的一个大队。一个军团中，这样的大队长有10人。

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