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“人间世”所用材料非金非玉，而是徐世嵩得自西方昆仑的一截无名枯木，先是在昆仑山巅玉虚峰上借以如刀罡风将其塑成剑型，后又前往辽东太白山天池，以万年水精滋养其神，最终远赴东海瀛洲岛，寻觅火山，以地底真火淬炼其形。

在剑成之后，徐世嵩佩戴此剑行于世间，做过乡村私塾的教书先生，做过权贵之家的西席，做过封疆大吏的师爷书办，也做过富商巨贾的账房先生，后又出而为官，先是从清苦的翰林院编修做起，然后又做了一地县令，宦海沉浮，历任刑部主事、鹿场驿丞、庐陵县丞、巡盐御史、吴州巡抚、荆楚总督等官职，曾经亲自领兵，平定叛乱，晚年时官至内阁大学士、兵部尚书、督查院左都御史等职。

正因为这等原因，徐世嵩将自己的佩剑定名为“人间世”。他不曾证得长生境界，虽有一身绝顶修为神通，但也如凡人一般生老病死，在他自知大限将至之际，将“人间世”交予自己好友李道虚保管。徐世嵩当年之所以能铸剑成功，也少不了李道虚的相助，毕竟说起铸剑一道，清微宗才是当之无愧的举世第一。

李道虚从徐世嵩手中接手“人间世”之后，将其放置于海外一座荒僻无人的孤岛之上，四面尽是苍茫大海，且偏离商船往来的航道，罕有人至，算是留待后来有缘之人。这个有缘人，便是后来的李玄都。

李道虚道：“徐公早年的时候，曾在机缘巧合之下进入过昆仑玄都，并从中带出一截枯木，用这截枯木铸成了‘人间世’。”

听到这儿，李玄都已经明白了，昆仑玄都虽然是道祖所留，但不是只有道门中人才能进入其中，儒门中人也对此颇有了解。然后李玄都又想到了徐无鬼劫走沈大先生并率领阴阳宗遁入昆仑之事，难道也是为了昆仑玄都？

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