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一瞬之间，极天王一分为二，一个是真实存在的极天王，满身伤痕，神情变得呆滞，双眼无神，向下坠去。而另外一个极天王身形略显虚幻，却是没有半点伤势负累，虚立空中。

与身外化身之法不同，鬼仙的元神出窍并不需要寄托于外物，丢掉了体魄之后，固然修为大损，而且失去了最大的护身手段，但石无月的寒气和张海石的剑气也不能再拖累于他，真正做到了“一身轻”。

极天王化作一道长虹掠向剑秀山。

就在这时，一剑杀到，正是李非烟的佩剑“白骨流光”。

“白骨流光”是以天乐宗名刀“冷美人”和皂阁宗的“白骨玄妙尊”为材料铸造而成，故而有两种形态。此时的“白骨流光”剑身透明，仿佛玻璃窗格，隐约可见剑身上篆刻有繁琐朴拙的铭文符箓，这些符箓一个接一个被点亮，光彩熠熠。虽然长剑还是霜白之色，但剑身较之方才，已经大变模样，如果说方才的剑身好似坚冰，那么现在剑身则是犹若白骨，就像是一位风华绝代的美人在一朝之间变成骷髅，红颜白发，美人白骨。

在化作骨质剑身之后，剑上不再散发森森寒气，而是腾起幽蓝色的火焰，好似坟地夜间出现的鬼火，又好似是阴火，没有半点温度。

冰中藏火，火中灼冰。佛家中有不净观、白骨观、白骨生肌、白骨流光的说法，认为血肉皮囊只是假象，白骨才是本来真面目，此时此剑便蕴含了此中意味，“冷美人”是外在表象，如一位八风不动的绝色美人，“白骨玄妙尊”乃是内在真面目，两者转换，如美人化作白骨，正应观想白骨观的妙义所在。

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