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第三章 君士坦丁和基督教徒 潜伏期

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君士坦丁皇帝将帝国首都君士坦丁堡献给圣母马利亚和幼儿耶稣(伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂的镶嵌画)

君士坦丁被视为罗马史乃至世界史上的伟人,首要原因就在于他为振兴基督教做出了巨大贡献。提到中文译为“大帝”、英语称为“Great”的历史人物,我们马上可以举出三个人来,他们分别是亚历山大大帝、君士坦丁大帝和查理曼大帝。

除了生于公元前4世纪、希腊名字为亚历山大的年轻英雄之外,公元4世纪的君士坦丁和公元9世纪初期的查理曼都与基督教有着很深的关联。君士坦丁是承认基督教合法地位的人物。查理曼是法兰克人的国王,法兰克人是罗马帝国存续时期北方蛮族的一支。公元800年,查理曼从罗马教皇手里接过象征神圣罗马帝国皇位的皇冠。在罗马帝国灭亡后,欧洲陷入了无法摆脱的黑暗的中世纪。神圣罗马帝国的创设意图,是要建设一个高举基督教旗帜的强大帝国。法兰克国王查理曼之所以会让人加上“大帝”的称号,是因为对当时的基督教会来说,这个人是唯一的希望。现在位于布鲁塞尔的欧盟总部大楼也叫查理曼,不知道是不是和这件事有关。

神圣罗马帝国最终没有形成帝国就瓦解了,如果查理曼仅仅因为创始人的身份就可以被尊为“大帝”,那么君士坦丁就更有资格被封为“大帝”了。试问,如果君士坦丁没有大力扶持基督教会,基督教还会有后来的蓬勃发展吗?对于这个问题,相当一部分史学家的回答是,基督教会因为内部无休止的教理争论而萧条衰败,最终沦为一种地方性宗教。

这里我想按照时间顺序来论述君士坦丁和基督教的关系。这个方式也许不能马上得出结论,但是,探讨历史时论述的问题越重大,越适合按照时间顺序一步一步接近中心。

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