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天有些阴，乌云压得很低。

鸠婆罗谛，焚婆罗娜，稽延天三人，带领十六名婆罗门教的徒众，等在军营外。

一行人都在满脸审慎的打量军营，观察这支在身毒已经成为‘恐怖’代名词的汉军。

他们驻扎在犍陀罗城郊。

出奇的是，城内的身毒人基本保持了常态，秩序井然，没有人因为汉军的驻扎而过于恐慌。

原因是……空三昧的重现。

犍陀罗城本就是空三昧的经场。

之前空三昧被杀，但民众不知道其中的详情。

再则耶稣死而复生，成为他是‘神’最有力的证据。

空三昧死后能重现，从另一个层面看，同样是佛力无边的体现，所以才能得新生，不入轮回。

他的复生重现，民众并不难接受。

连往昔他麾下的佛众，在看见他回来以后，也露出如见神迹的表情，俯首叩拜，笃定这是佛降下的无上力量。

空三昧引汉军入城，驻扎在犍陀罗，公开表示之前和汉敌对是错误的。

佛让他重生，就是为了化解身毒和汉的仇怨，减少杀戮。

满口胡言。

但是在有信仰的国度，一切都借‘神名’展开，绝大多数民众相信，那就是真的。

此时，鸠婆罗谛，焚婆罗娜，稽延天三人在军营外观察了一会，都是暗自吁了口气。

“各地都在传这支外来的部众，是经文中邪魔的外相面貌，生食人肉，显然并不属实。”

鸠婆罗谛传声低语，对焚婆罗娜还有稽延天两人说道。

这段时间关于这支外来部众的传说，数不胜数。

甚至有说他们不是人，而是身毒神话中，从冥狱出世来到人间的魔兵，人均三头六臂，战必胜，胜必生吃敌众，将对方的力量转嫁到自己体内，故而能越战越强。

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