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第一章 内海向界海的演变 基督教的“圣战”

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这个时代,只有罗马教皇能够设法拯救地中海的基督教世界于水火。前任教皇去世后,利奥四世一年前被选为教皇,他以积极进取而著称。

利奥教皇没有坐等北非的再度挑战。当选为教皇后,他立即进行了罗马城墙的加固工程,还制定了用粗铁链封锁台伯河的战术,并完成了准备工作,如果敌船沿台伯河逆流而上进攻罗马,随时可以付诸实施。

利奥四世认为目前面临的状况是基督教世界的共同问题,所以他并未向拜占庭的皇帝发出呼吁。虽然他向神圣罗马帝国请求组织军队,抵抗伊斯兰,但却同样未抱多大希望。与其依靠这种地位崇高的世俗者,不如依靠对撒拉森的威胁有切肤之痛的意大利人。他将拿波里、加埃塔和阿马尔菲的代表召到教廷所在的拉特拉诺。

问题在于,是等撒拉森人登陆后予以迎击,还是在海上严阵以待,在撒拉森人登陆前展开决战。我们不知道教皇是与什么人商量的,说不定教皇采纳的是应召而来的阿马尔菲代表的意见,他是三个海港城市中最了解北非情况的人。教皇选择了在海上决一雌雄。

9世纪的阿马尔菲仅次于同时期的威尼斯,几乎是西欧唯一深深介入东方贸易的国家。他们和威尼斯一样,与北非的伊斯兰教徒也有贸易关系,常常引起敌视伊斯兰的教皇不快。

但正是这样的人才能对伊斯兰的情况了如指掌。他们知道,撒拉森人不但不惯于攻城战,而且也不善于海战。

也许同样根据这三位代表的意见,决战的战场定在奥斯提亚港前方的海面上。可能教皇认为,如果这场海战失败,台伯河两岸设置的铁锁链将不起作用,这是一场名副其实的背水一战。这时传来了消息,在大海彼岸,打着圣战旗号的伊斯兰大船队已经离开突尼斯港。

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