<!--go-->

贾赦，名赦，字恩侯。赦，赦免之意，就是开恩了，“恩侯”用了“恩泽侯”的典故。爵位不是因为建功立业，而是出于皇帝的恩泽，这种爵位被称为“恩泽侯”，和真正功臣封侯是有很大区别的。贾赦未立过任何功业，他这个一等将军完全是皇帝恩泽的结果，他就是一个典型的“恩泽侯”。

贾政，名政，字存周。政，从政治国的意思，“存周”用了《论语》里的典故，“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”意思是周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订制的，比较完备，孔子主张用周礼治国。

孔子对夏、商、周三朝的礼仪制度有深入的研究，在他看来，朝代的更迭并不影响礼制的传承，周礼就是在夏、商礼制的基础之上形成的。当然，周礼并非对夏、商之礼的简单继承，而是有所补充和发展的。也就是说，周朝借鉴了夏、商两代千余年的文明成果，又通过改革和创新，开创了属于自己的治国思想，形成了比较完备的礼法制度。无论是在形式上还是内容上，周礼都要比前朝完善许多，这也是孔子对周礼赞赏有加的原因所在。

礼制是汉武帝之后，历朝历代治国的核心内容，对于传统治国之道，既要继承，也要发展，这是正确的也是科学的态度。在相当长的历史时期内，对待传统治国思想有两种错误做法：

一是完全继承，强调祖宗之法不可变，历史上不少朝代都有这样的规定，对传统制度和礼法，不准怀疑，更不能变革。其中，最典型的当数清朝，在民族危机的生死关头，许多高官显贵抱这种观念不放，错过最佳改革时机。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.dd123.cc

(＞人＜；)