（1534—1582）

《织田信长画像》，狩野元秀绘，爱知县长兴寺收藏

曾经是一亿劳动大军的日本人，如今却给人一种突然变身为一亿企业经营家的印象，感觉很有意思。大清早电视里就报道着纽约市场的美元对日元汇率的动态，那些经济人士的哲学，似乎要支配和他们并不属于同一世界的人的人生哲学，给众人一种如果不懂经济，就没有资格生活在日本的感觉。

当然，就算是我也了解经济的重要性。纽约市场的美元行情之所以在日本清早播报，主要原因是时差关系，这点我也是懂得的。然而，日本人对于经济的关注，不是用“热心”之类的词语可以形容的，它仿佛成了人们身体的一部分，处于非常自然的状态。所以，连信长这般人物，都能被视为经济人士。

不过，在我看来，经济与政治有相似的部分，但更多还是不同。有些事情在做之前以为日后会有所获益，但实际结果和预期目标差之千里，甚至因此遭众人诟病，成为众矢之的。但在50年后，这件事的结果却为社会带来了莫大的好处；再过400年，它说不定已变成不可或缺的存在。所谓政治，不就是这样的吗？那些经济学上不可饶恕的暴行，在政治范畴内是被允许的。如果仅以经济人的哲学评判功过，政治功能的弱化就不可避免。

织田信长给日本人最大的馈赠，就是诸如火烧比睿山，对决长岛、越前一向宗、攻打石山本愿寺等清剿狂热信徒之举。

有关火烧比睿山，就连《信长公记》里都有“灵佛、灵社、僧人、经卷一字不留，犹如烧灭害虫一般，将此地化为一片灰烬”的记载，又有“尸横遍野”“不堪入目”等描述，可见信长下达的这道灭绝令被贯彻得多么彻底。而有关一向宗徒的剿灭，同样是《信长公记》里所记载的，在长岛“男女信徒近两万，被多重栅栏围住”“从四面被放火烧死”，在越前“被活捉后处死的人数，大概合计也有三四万”，执行的彻底程度丝毫不亚于火烧比睿山。

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