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无论如何说，儒门都该是法家外，最讲规矩的地方。

周言“交齐”了学费，院长自然不好再明面上为难他，于是他就此在有涯院安顿下来。

时光向来不等人，轻易就从指缝间溜走，五天转瞬即逝。

这五天里，周言真有几分前世的感觉。

有涯院的学生一律“住校”，他当然不能例外，于是日常便是教室、斋舍两点一线。

论起自律来，比起前世高三，甚至犹有过之。

但与其他人不同，他们课上都算用心，课下倒也不负韶华，跳脱纵情；他周某人，则是课上开小差，课下努力的紧。

至于努力何为？却也不是儒家经典，而是修行之道。

这事要是传到他的推荐人李县耳中，怕是会气到呕血。

难得有心为儒门擢拔人才，不曾想竟是个自甘堕落的。

周言本人当然不会觉得自己不务正业，他本就为求艺求道而来，哪有功夫去学什么圣人语录、治国之道？

要论治国，此世古朴的儒家思想能及得上前世完备的现代化经验吗？

明知有局限性的东西，还要捏着鼻子去学，那这人的脑子，多半已不清醒。

得益于“插班生”的身份，讲课的先生们对他这种心不在焉自有解释。

毕竟刚从捕快“转职”成学生，跟不上也情有可原，也便没过多苛责。

于是周言就心安理得接受吊车尾这一身份。

当然，本着有教无类、一视同仁的原则，个别夫子不肯放弃他，甚至还特别关照。

比如那讲诗文的柳先生，在意识到他文学积累欠缺的情况下，有意鼓励，偏要他当堂作诗。

柳先生的出发点极好，只要周言能集出四条通顺且合韵律的句子来，他便大肆鼓励，好激发出对方的成就感，使之愈加发奋，奋起直追。

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