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李曦明听了这一阵，只觉豁然开朗，若有所思地道：

“我修行之时，便觉并古各异，五德也好十二炁也罢，都是有神妙相类而并，并古却极为不同，当时常常归结于古法迥异…天地之理而已。”

他顿了顿，答道：

“早年去过一次婆罗埵，从那处听到【三巫二祝】的称呼，想着是并古之中的分属，不曾想是应在此处！”

苓渡抬了眉，露出几分笑容，道：

“婆罗埵本是蛮荒之地，却也有不少古修图个清静、魔修避难，前去此地，留下些传承也是应当的。”

于是转眉倾茶，道：

“我太洮九邱道统，传自青玄，脚下这座九邱山，古时也叫【灵夷月清山】，只是阴阳衰减，便与从前迥异，从道统上来说，是【阴阳主位论】的传人。”

他笑道：

“这不难解释，在我等道统之中，阴阳是高于五德的，有且仅有三阴三阳，至于并古之法如何统筹，山中各有分歧，素德论也不在少数…”

“江南先后经历楚国、元府传道，总体上的道藏就是阴阳五德十二炁，虽然不把阴阳与五德比高低，却也是三阴三阳，与我等相近。”

李曦明不知阴阳与五德来比高低是何等用处，却不妨碍他有所醒悟，抬起头来，问道：

“五德在阴阳之上，恐怕是北方道统罢。”

苓渡倾倒茶水的手顿时停住了，迟疑了一瞬，摇头道：

“其中的理念复杂，分歧众多，恐怕只有我家大真人才能理得清，可昭景要说在于阴阳之上的…其实也只有『清炁』有些许人肯认同。”

他虽然话语含蓄，不敢多说，可李曦明心里已经有了十足的把握。

‘天下是谁家把五德驾在阴阳之上？以土德牧明阳，算不算五德压制阴阳的体现？’

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