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此经可名《太易》。

秦川话音一落，太阳火龙和地煞火龙齐齐飞出，仰天大吼。两条火龙分别对应太阳、太阴。

伴随两条火龙大吼，整个天地都仿佛发生了一种无言的律动。

这种律动给人的感觉像是一粒种子经过洞天的霜雪，迎来春天，胚芽冲破种皮，诠释生命诞生的感动。

阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮廖兮，是曰太易。

太易，神之始而未见气也。

秦川露出悟道的笑容。

阳明子龙场悟道时，一声长啸，是否也如他这般？

太易正是无极过度到天地诞生的第一个阶段，只有无垠虚无。这时候阴阳未曾分化，天地没有开辟。

天地万物生于有，有生于无。

太易正是无。

元始则是象征无，象征开辟。

太易亦是元始的一部分。

秦川对元始理解更深刻了，而且这是他观想的元始本相所未曾有的道悟。

…

…

太易经编撰完成之后，秦川便发行天下。

太易经是通过种种外象解释天地万物的道理，而心学则是从内心感触外界的事物。

太易经是由外入内，而心学则是由内入外。

两者可以互相印证。

一时间，许多深山大泽出来的修士，都会外出购买秦川的太易经和心学传习录，连许多异类，都想方设法去购买一本。

太易之道，在于博大。

其和流传至今的道德经亦有很大的区别。

道德经以本始论看待世界。

而太易则是从本体出发。

道德经讲述世界的起源、世界的原始。

而太易说的不是起始，将易看做世界变化的内在原因。把握住易，则把握住世间变化，凭此无往不利。

天下各类修行，再次因为太易经的出现，进行变化。

伴随太易经的扩散，种种智慧之力汇聚到秦川身上，这不是香火，并不能被秦川吸收，但秦川可以利用这些智慧之力，淬炼元神。

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