虽然阿鼻地狱所对应的阳间信仰之地在印度，从地缘上来说更接近中国，但在阴间却属于西方诸狱阵营，这可能与雅利安人的迁徙有关。公元前十四世纪，雅利安人南下进入南亚次大陆西北部，往南驱逐古达罗毗荼人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。

圣魔神湿婆与梵天、毗湿奴同为印度教三大主神之一，相对于代表创造的梵天和代表秩序的毗湿奴，湿婆因为继承了生殖之神“兽主”与吠陀风暴之神鲁陀罗的神格，属性上更倾向破坏与毁灭，所以三主神之约后，他选择执掌阴间，因为毁灭某种程度上也有“再生”的含义。

“既然我们三个总有一个要去阴间，那就我去吧！”就像古埃及神话九柱神的位面分工那样，湿婆很潇洒地与梵天、毗湿奴告别，在阴间开辟了一方天地，冥历六万年前参与阴间的东西方势力会议时最终确定了阿鼻地狱在阴间的地位。

据秦广王说，那次会议上圣魔神一开始并没有出手，反倒是他部下、堕落的精灵龙梅纳格在同东西方地狱执掌者与众鬼神的较量中大出风头，神妃帕尔瓦蒂作为辅助亦给精灵龙的战力加分不少，可就在冥府认为湿婆是可以被争取的同盟时，圣魔神竟然出手了，并且差点就摧毁了十方阎罗大阵，若非东岳帝君及时扛下，十八层地狱很可能就不是今天这个局面了，十殿阎君至今都没弄懂当时圣魔神突然出手的原因，但个中缘由别说秦广王他们不清楚，就连其心腹精灵龙梅纳格都不知道……

圣魔神的长子、象头神伽内什和他弟弟完全不一样，简单来说就是四个字——“强大无脑”，反正父神让他打谁就打谁，看谁不顺眼就打谁，不过因为这个性，他也没少挨揍，至今象头神仍对吕布那杆方天画戟心有余悸。

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