何谓气节，乃胸中正气，心中所爱，身之所属也。文天祥于《过零丁洋》中歌曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，实为气节具现眼前。

宁折不弯，乃君子之气节。古人有“不为五斗米折腰”的事迹，李太白亦有诗云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”此皆君子之气节也。《三国演义》虽是演绎，多有夸大虚假成分，然书中人物徐庶，身在曹营心在汉之逸闻却众所周知，为世人传颂，何也？情发乎真心，引众人心中共鸣，而能有此果也。由此观之，君子气节，发乎心，展于理，寄于情，而后融于华夏民族骨血也。

驱外安邦，乃英雄之气节。清末，洪秀全建立太平天国，其人本可反清自立，却宁可与清军为伍，受清军驱使，只为驱除洋人，保华夏山河；岳飞将军支兵深入，长击金兵，雄姿英发，一心唯愿国复家全；张学良为抗击日辱，乃至有西安事变而后终生受禁。此皆乃英雄气节，民族大义重于个人小情，国家之事重于个人私务，此等气节，常人所不能也。

舍生取义，乃豪杰之气节。《史记·刺客列传》记载中，荆轲舍生刺秦王，专诸鱼腹藏宝剑，聂政匹马斩韩傀，豫让吞碳破敌衣，皆个人为报恩还请，不惧刀剑，不畏生死，一人事万人知，尽展豪杰气概，永受世人感叹，此气节从大局或有缺损，于人人心处却当得上一声“好汉！”

尊亲敬妻，乃男人气节；尊亲敬夫，乃女人气节；

爱子睦家，乃夫妻之气节；诚友信朋，乃朋友之气节。

然，气节于一人一家一国一民族均有不同，身处位置不同，立命角度不同，气节也有不同。如于南宋，成吉思汗乃侵略之敌，生死相博，恶语相向，其“累累罪行”，罄竹难书；于蒙古族，成吉思汗实乃万事明君，前人后人皆不能及，蒙古铁蹄，欧亚共惧，其所行违汉族气节，却符合蒙古族大义。故此，气节无定数也。于今时今日，孙中山言：“世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌逆之则亡。”全球统一，不再分白人、黑人、黄种人，而仅有地球人、世界人、智人，故此气节于我等，乃为谋求世人进步而进步，谋求世人发展而发展。

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