弘治皇帝说罢，重新坐下。

左右四顾，道：“既如此，那么考生的策论题，统统念出来，让众卿公评，不过要念得快一些才快，快快念过之后，将试卷传阅下去，让诸卿都看看，也没什么不可。”

萧敬躬身：“奴婢遵旨。”

杨廷和这一次算是豁出去了。

现在的他，想做一个直臣，既然自己的形象，已经再难使自己维持清流的体面，继而图谋未来有远大的前程。

那么索性，破罐子破摔，走一个执拗的反抗者。

至今那李东阳和谢迁二人，所投来的严厉目光，他一副视而不见的模样，仿佛，这些都无关系。

萧敬取了第一份试卷，开始诵读了起来。

这是一个叫刘让的考生所书，用的乃是寻常的套路：“臣问昔在唐虞，画像而民不犯，又有尧舜，修河治水以悦民，于是民心所向，及至三千年，无不称其为大贤，而今陛下策问民意，此正合孔孟之道，民者，国之本也……”

萧敬念了一通，众人听的昏昏欲睡。

这文章，也不是说不好，你看人家引经据典，就很精准，谁最得民心呢，太近的人不好，比如太祖高皇帝，比如文皇帝，这马屁的嫌疑太明显，贡生是啥，是清流啊，怎么能如此逢迎呢。

可历朝历代的皇帝拎出来，也不好，你夸唐太宗，夸宋太祖，这啥意思，大明就没有为百姓所爱戴的明君吗？

所以这引经据典，是需要琢磨的，刘让很专业，他拎出了唐虞、尧舜，这几个人，都是三皇五帝时期的圣君啊，他们的历史记录，早已模糊了，到底是什么样子，鬼知道。可至少，孔圣人很推崇他们，认为他们是仁君的典范。

所以，想要得民心，得民意，将他们挑出来，宣扬他们的功绩以及他们的仁政，这是准不会错的。

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