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是，葡萄牙人的贸易就被严重的损害了几个日本为悲伤的说，现在把持日本对外贸易的是那些“异端”荷兰人了，他们在平户拥有商馆，真正的天主信徒反而被驱逐出去了。()最近虽然葡日贸易有所恢复，但是每年不过一艘船而已。本地的教会也损失惨重，原来在澳门的耶会在葡日贸易中是拥有担生丝贸易的特权。

这些消息对穿越众来说很有用处，不过进一步的询问已经问不出什么有用的东西了，见到这非和非华非洋的奇怪的教友的日本人很激动，下面说得都是德川幕府迫害切支丹，日本教徒的各式各样的殉教和奇迹的事情，白多碌这个天主教徒其实当得不算太纯粹，对殉教这码事不大感兴趣，找个借口正准备开溜。日本匠人却非要他见见本地的教会的司铎。白多碌想这事情还是得请示下组织才行，赶紧来问文德嗣要不要和当地的教会接触，接触之后我方的态度又是什么。

文德嗣考虑之后决定还是接触一下，看看天主教会能为我们提供些什么。反正暂时拉个良haode关系也没坏处，说不定还能得到某些实际的帮助。当下同意他去本地教会。至于本身的来历问题按《被俘手册》说是了。

“尽量少说话，多听。”文德嗣叮嘱他，“我记得没错的话，这里的天主教修会主要是耶会的，这群人在传教方面特别善于变通，很容易迷惑人。”

“我明白了，文总。”白多碌随着工匠们去了。

余下的人继续街上瞎逛，渐渐地，发现街上的白种人少了，街道也开始变得中国式了。一打听，这里是德字大街是澳门的中国人聚集区，沿街到处都是各式各样悬着匾额的字号，张信注意了下，以经营生丝和丝绸店铺为多，也有许多瓷器庄。还有一些字号铺面精洁，却看不出卖得是什么货品，门口有青衣小帽的伙计迎送。大家正胡乱猜测，东张西望间忽然有家字号里出来个小伙计，请他们进去一谈。

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