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作者 : 戴建业
两宋是诗词发展的黄金时代，宋诗突破了唐诗的藩篱，开辟出奇崛苍劲的新境界；宋词从小令发展至慢词，跃而成为一代文学的标杆。本书作者戴建业，从流传至今的30万首两宋诗歌作品中千里挑一，收录苏轼、李清照、陆游等50多位名家，精选272首诗歌讲述两宋诗词发展轨迹。阅读本书，不仅能重温伟大的诗词作品，更能一窥300年两宋诗词发展全貌。
最近更新 2022-01-16
作者 : 张中行
本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思：一是打破拘束，想到什么就写什么，不问是否合于破题、承题的传统；二是怎样想的就怎样写，不问是否离有大力的时风太远; 三是讲作法，有时难免触及用心和招数，近于泄底，或说杀风景。总之是想知无不言，言无不尽，以期对提到的那些不耻下问的相识，以及他们的同道，舍得花钱买各种诗词选或集来读，并舍得花时间学写，以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的，会有一点点用处。所有这些，有的偏于介绍常识，有的偏于抒发偏见，都分题写,排个次序,算作正文。
最近更新 2019-11-21
作者 : 米兰·昆德拉
“人一思索，上帝就发笑。”昆德拉说，在这个格言的启发下，他喜欢想象：弗朗索瓦·拉伯雷有一天听到了上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说因此诞生了。小说艺术来到世界正是上帝笑声的回响。小说的智能不同于哲学的智能，它不是从理论蕴含，而是从幽默精神中产生的。这本作品是昆德拉对小说艺术思考的总结，藉由此书，我们可以了解这位作家的艺术观点、风格、技巧，和他对写作的态度、对文学传统的理解，以及在这个态度背后对人和世界的想法。
最近更新 2019-11-21
作者 : 苏珊·桑塔格
照本雅明的说法，土星是“一颗充满迂回曲折、耽搁停留的行星”、桑塔格遂用“土星气质”来描述以本雅明为代表的这类思想家的精神风貌。除本雅明外，本文集还深入评论阿尔托、巴特、卡内蒂等她本人引为榜样和同道的思想家、艺术家的作品、鲜明地描画出他们的精神肖像，桑塔格对他人的评论由是亦成为她本人的一种精神自传。
最近更新 2020-05-15
作者 : 残雪
《永生的操练·解读〈神曲〉》是先锋女作家残雪撰写的对意大利诗人但丁的作品《神曲》的感悟。残雪一反我国几十年来《神曲》研究的基调，抛开社会、政治、文化等等的外部解释，从内入手，将《神曲》看作诗人的心灵，并深入这个博大的心灵世界，将里面各层次、各部分的关系一一加以揭示，从而体现了“文学即人学”的基本艺术原则。此书面向广大文学爱好者，它提供了一种全新的方法，使读者能学会领悟西方经典文学的本质。
最近更新 2019-11-21
作者 : 褚盟
褚盟作品推理之神岛田庄司作跋道尾秀介、西泽保彦、二阶堂黎人、米泽穗信、山口雅也、有栖川有栖众大师联袂推荐。最权威准确的知识体系，最鲜为人知的掌故秘闻；最热血沸腾的作家传奇，最荡气回肠的史诗演绎。作者简介：禇盟，八○后男性，籍贯北京，目前任职于新星出版社．是中国最大、最专业的推理文学出版平台“午夜文库”的副主编。2008年起负责“午夜文库”的策划统筹工作．陆续推出了劳伦斯·布洛克、迈克尔．康奈利、埃勒里·奎因、杰夫里·迪弗、岛田庄司、东野圭吾、道尾秀介、二阶堂黎人等世界数十位推理大师的百余部作品。
最近更新 2019-11-21
作者 : 西岭雪
《红楼梦》之所以伟大，是因为它起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度。而西续的宝玉因见许多死亡，眼见耳闻黛玉之香消玉殒，探春之远适为妃，巧姐之沦为民妇，惜春之托钵沿乞，妙玉之白玉遭陷……见此种种昨是今非，证成多所爱者当大苦恼，也许是世上不幸人太多。只有僧人才能探看幸灾乐祸，然而僧人却也不过是爱人者的败亡的逃路，所以宝玉最终出家亦不出于此。《西岭雪探秘红楼梦》作者、著名作家及红学研究者西岭雪，汇集三百年来红学探佚、索隐、脂批、曹学、版本学成果，挑战高鹗，重续红楼大结局！
最近更新 2019-11-21
作者 : 鲍鹏山
《水浒传》，从根本上说，就是“英雄传”。《水浒》中那些真英雄们，体现了我们民族的阳刚气质，体现了我们民族的英雄精神。他们的行为和性格，展现了我们民族的血性与生气。说英雄，叹英雄，我们就来说说《水浒》中的那些顶天立地的好汉。说说他们的性格，他们的命运，他们的心理，他们的人性。说他们，也就是说时代，说文化，说社会，说人生。从他们那里，我们看到的，不仅是他们，也是我们。
最近更新 2019-11-21
作者 : 西岭雪
本书即为《黛玉传》的并蒂篇，依据《红楼梦》前八十回“草蛇灰线” 的伏笔，脂砚斋批语提示，曹氏家谱考，相关典籍文献等，并参照前人和今人的红学研究成果，以宝玉的眼 界、行为做主线，力图遵从曹氏《红楼梦》的本意，从八十回迎春归宁写起，一路写到元妃之死、抄家、黛玉之死、二宝成婚、“忽喇喇似大厦倾”，直至“一片白 茫茫大地真干净”。作者大胆尝试，精心构思，推演出完整的红楼大结局。
最近更新 2019-11-21
作者 : 残雪
《艺术复仇·残雪文学笔记》以笔记体形式对世界文学进行研究，对但丁，莎士比亚，歌德，卡夫卡，鲁迅等著名作家的作品等进行“复仇”话题的阐释。“我要写的东西不在大家公认的这个世界里。它在哪里呢？那个另外的世界？我两眼茫茫，但我内心在跃跃欲试。通过不懈的、有点神秘的写作（我知道）它在地平线之外，我的有限的视力看不到的地方；它在深而又深的，属于灵魂的黑洞洞的处所；它在世俗之上，虚无之下的中间地带。”残雪的文学批评写作也基于这种理念。我相信艺术是人的本能，艺术工作者就是将本能通过强力抑制以达到最高发挥的人。我的领域，是艺术工作者的共同领域。当我进入这个领域时，我做的第一件事便是抽掉脚下的基石，让身体处于悬浮的自由状态，然后才是有些神秘的冲刺。
最近更新 2019-11-21
作者 : 周汝昌
我是才华智慧崇拜者，尤其是倾倒于曹雪芹所说的正邪两赋而来之人，其聪明灵秀之气，在万万人之上的才男才女。……若论真才女，张爱玲其庶几乎？未见第二琪与比肩者也——这就是我想写写她的夙因。她给自著小说所绘人物像，充分流露出一种英俊之气，是我所仅见的画像高手，令我折服。可见她绝非一个作家之名义所能框住的，她若从事任何一门艺术创作，都会是第一流的大家，对此我是深信而赞口不已的。——周汝昌
最近更新 2019-11-21
作者 : 戴建业
陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，以他百来篇诗文，何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？苏轼认为：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”王国维认为：“屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也。”朱光潜认为：渊“明崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫。”陈寅恪认为：“陶渊明不仅文学品节居古今之上流，而且实为吾国中古时代之大思想家。”戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界，向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人，他超脱的人生韵味、洒落的生命境界，以及体现这种人生韵味和生命境界的诗风、诗境，便是我们应该吸取的精神食粮。
最近更新 2022-01-13
作者 : 颜剑飞
这是大陆首部研究侦探小说创作技巧的文论，作者从人物塑造、惊险情节的设计、悬念的设置和推理的敷衍等方面，讨论了侦探小说的一般创作技法。现在看来虽然内容付钱，但无疑给侦探小说的创作，奠定了基础性的方法理论。
最近更新 2019-11-21
作者 : 刘心武
刘心武红楼探佚心得大集成，百年红楼梦未解之迷悉数大揭底！呕心沥血二十余载，缀玉连珠，令真红楼梦水落石出；打破红学闭塞局面，另辟蹊径，倾力还原曹雪芹原作！妙笔生花的红楼解谜之书——悬念环环相扣，答案渐次浮现。别开生面的知识盛宴——另辟蹊径，扫除《红楼梦》知识盲点。红迷必读——这是味道独特的红楼佐餐，喜欢《红楼梦》的人不可不知刘心武独立红学思想；刘粉必读——《钟鼓楼》《四牌楼》让你为刘心武的艺术创造力叫绝，《刘心武揭秘红楼梦4》破谜“八十回后真故事”！高鹗续本曲解了曹雪芹本意，八十回后的文字又早已迷失，高鹗续书竟有意篡改，人物命运结局远非如此，遗恨如何弥补？刘心武先生研究红学二十余载，在条分缕析的细节揭秘之后，慢慢理清了脉络，体悟到真谛，又花费心血缀玉联珠，将曹雪芹迷失的后二十八回修补完整，倾力还原曹雪芹原作。“八十回后真故事”，刘心武先生令真红楼水落石出，《刘心武揭秘红楼梦4》将曹雪芹前八十回中诸多伏笔预示和透露、逗漏，脂砚斋、畸笏叟的大量批注与八十回后的结局脉络一一捋清。
最近更新 2019-11-21
作者 : 刘心武
刘心武红楼探佚心得大集成，百年红楼梦未解之迷悉数大揭底！呕心沥血二十余载，缀玉连珠，令真红楼梦水落石出；打破红学闭塞局面，另辟蹊径，倾力还原曹雪芹原作！妙笔生花的红楼解谜之书——悬念环环相扣，答案渐次浮现。别开生面的知识盛宴——另辟蹊径，扫除《红楼梦》知识盲点。红迷必读——这是味道独特的红楼佐餐，喜欢《红楼梦》的人不可不知刘心武独立红学思想；刘粉必读——《钟鼓楼》《四牌楼》让你为刘心武的艺术创造力叫绝，《刘心武揭秘红楼梦3》古本《红楼梦》的真面目大揭底！曹雪芹的《红楼梦》原本一百零八回，后二十八回因故迷失，一百二十回通行本中，仅前八十回为曹雪芹所著，后四十回乃高鹗续写。即便是曹雪芹著的前八十回，也并非绝对意义上的真品。刘心武先生深入研究被大众视野冷落的红楼古本，细细点破通行本的瑕疵之处，读者如梦方醒，方知与作者本意相去甚远。“都云作者痴，谁解其中味”，每个读者心中都有一部《红楼梦》，刘心武先生的红楼心语又作何滋味？古本《红楼梦》的真面目，刘心武先生的心语体悟，《刘心武揭秘红楼梦3》将带你走入红楼深处。
最近更新 2019-11-21
作者 : 米兰·昆德拉
《被背叛的遗嘱》是米兰·昆德拉一部文化随笔,1993年在法国出版。出版至今影响不断，在文学创作和研究界深有影响。书中作者不仅讨论文学的抽象问题，而且也在论述中涉及社会思想以及音乐创作诸方面问题。《被背叛的遗嘱》从西方小说艺术的鼻祖拉伯雷论起，开篇即谈到了作为小说要素的幽默。作者说：“幽默不是人远古以来的实践；它是一个发明。与小说的诞生相关联。”接着，作者谈到小说是“道德判断被延期的领地”，小说是“创造想象的田园”、“小说的历史作为对历史的报复”等等。特别是对卡夫卡小说艺术以及他在小说历史上的地位分析。可以说独到而精彩纷呈。与文学艺术相关联的，对音乐艺术的论述也贯穿了全文集。作者一方面对这些“背叛”进行美学意义上的反驳。作者首先对这些艺术家的小说和音乐作品作了艺术的分析，提出了作者作为一个小说家、一个真正的思想者的理解和深刻认识；另一方面，作者从人的思想、灵魂意义上对“背叛”行为进行了委婉的谴责。作者认为这些“背叛者”，他们不但设有真正理解、懂得艺术家们的艺术，而且背叛了这些艺术家们——他们逝去的朋友、偶像的灵魂，他们也并不真正地爱这些他们自称“热爱”的艺术家。在《被背叛的遗嘱》中，米兰·昆德拉思考的是小说创作、小说的艺术以及作为创造者的艺术家在艺术史中的价值和地位。关于“背叛”，他认为这是一种对艺术家卓越艺术的误凑，对艺术家死后灵魂的背叛。从中可以看到，米兰·昆德拉作为小说家，他并不是道德的宣讲者、捍卫耆，也不受权威和常规的约束；他有自己的思想，坚持个人精神的自由和独立：他真正捍卫的是艺术在历史上存在的独立性和意义。
最近更新 2019-11-21